«Восстановление самости» часть 1

«Восстановление самости» часть 1.

Читаю сейчас книгу психоаналитика Хайнца Кохута «Восстановление самости». Читается тяжело — сложный язык психоаналитиков с кучей жаргона (например, анализанд — пациент, объект анализа). Дошёл примерно до половины, решил сделать несколько заметок по книге:

— Самость — это абстрактное понятие, характеризующее внутреннюю составляющую человека (Личность — внешняя составляющая, доступная другим). Там всё в 10 раз сложнее, но я сложнее не напишу;

— Самость образуется из правильно зеркально отраженных реакций родителей ребёнка, так как на ранних этапах взросления в довербальный период он считает их продолжением себя, своей самости;

— Неполностью сформированную и раздробленную самость образуют игнорирование потребности ребёнка в таком отзеркаливании;

— Ребёнок вначале пытается получить реакцию от матери, в случае неудачи (депрессивная или просто неэмпатичная мама) пытается гиперкомпенсировать, создавая идеализированный образ отца;

— разочаровывается, так как идеализированный образ не настоящий, в случае отвержения отцом получается нарциссическая травма;

— За всеми этими расстройствами ребёнка скрыты гнев, агрессия и прочие сильные подавленные чувства, ещё глубже — фрустрация и депрессия. Это всё происходит из-за подавления естественных желаний ребёнка получить поддержку в своём психологическом развитии;

— сильные эмоциональные реакции во взрослом возрасте (агрессия, яркое реагирование на простые события итд) идут из таких детских запрятанных эмоций;

— во взрослом возрасте в процессе терапии анализанд сам неосознанно может выступить в роли «идеального отца» для других людей, компенсируя таким образом в своей голове недостающий образ своего нормального отца. В качестве примера приводится человек, открывший школу по обучению молодых людей;

— Проблемы в детстве могут привести к сексуальным девиациям. Про это пишется в каждой второй психологической книге. Это первая в которой я понял причины. Пара цитат (сокращённо):

—— «если здоровые чувства ребёнка слиться с идеализированным объектом самости остались без ответа, то идеализированный образ ребёнка разбивается на фрагменты, а потребность в слиянии сексуализируется. Мазохист пытается восполнить дефект в той части самости, которая должна обеспечить его обогащающими идеалами посредством сексуализированного слияния с отвергающими (наказывающими, унижающими, умаляющими) частями всемогущего родительского образа»;

—— «Из-за неспособности родительского объекта самости выступать в качестве доставляющего радость зеркала для здорового самоутверждения ребенка у него на всю жизнь может остаться обида, чувство горечи и садизм, от которой невозможно избавиться. Только терапевтическая реактивация изначальной потребности в ответах со стороны объекта самости можно уменьшить гнев и садистский контроль»… «Садисткие фантазии были выражением его нарциссического гнева, защищая его от болезненного осознания депрессии и низкой самооценки»;

— Есть и более милые примеры девиаций, например любовь к чулкам. В детстве пациент поглаживал мягкие предметы, заменяя непостоянную материнскую самость нечеловеческим объектом, зато стабильным и контролируемым;

Читаю дальше, если будут ещё интересные заметки — сделаю часть 2.

Интересен такой формат или скучно?

#sfrnv_книги